《十六字阴阳风水秘术》是一部残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：
 

 

　　天

 

　　这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

 

　　地

 

　　风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取&;龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

 

　　人

 

　　风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称&;八宅明镜”之术。

 

　　鬼

 

　　顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。

 

　　神

 

　　自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是&;屠龙之术”，在大多数的情况下，&;神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。

 

　　佛

 

　　风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

 

　　魔

 

　　吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。

 

　　畜

 

　　圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。

 

　　慑

 

　　分金定穴的精要内容，此术古称&;观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。

 

　　镇

 

　　风水一道，其中最忌&;煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是&;避”，而非&;镇”，也不失为明哲保身之道。

 

　　遁

 

　　古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

 

　　物

 

　　古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。

 

　　化

 

　　化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为&;改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？&;化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，&;化”字卷便是它的克星。

 

　　阳

 

　　此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是&;形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲&;形”的一卷。

 

　　阴

 

　　看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲&;势”的一卷。

 

　　空

 

　　大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟&;空”之卷&;造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。

 

　　奇门遁甲一、法奇门：法奇门以符咒密法…为主。

 

　　二、术奇门：术奇门以特殊技巧…为主。

 

　　三、阵奇门：阵奇门以八阵图…为主。

 

　　四、卦奇门：卦奇门则可预知朝代的兴旺更替…等。

 

　　五、数奇门：数奇门是根据时间与空间的推衍，以达到趋吉避凶之功用，也可转败为胜。